Il culto del Brasile, dove i campioni non muoiono mai

Il Brasile è forse il solo Paese al mondo nel quale l’idolo sportivo, l’atleta di successo, il campione assoluto ascende quasi istintivamente a una dimensione ultraterrena, mescolando ai gesti tecnici tutti gli elementi culturali di una terra eterogenea e profondamente sincretica, nella quale il meticciato è il risultato della progressiva fusione di elementi e influenze europee mescolati con ingredienti indigeni e di origine afro. E tutto ciò comporta – soprattutto alla morte del fuoriclasse, del talento, del ‘craque’ – l’elevazione a una sorta di inevitabile glorificazione che colpisce, o forse sarebbe meglio dire penetra profondamente e con una forza inarrestabile l’immaginario collettivo. Di conseguenza, tutto quello che potrebbe anche essere assunto come una costante nella storia dell’umanità, viene alimentato da quell’immaginario fantastico e viene conseguentemente sostenuto e nutrito dalla stampa, dai media, dai ricordi e dalla fantasia che ne assicurano in tal maniera una continuità nel presente e nel futuro, costruendo in modo naturale il mito dell’eroe e attualizzandolo attraverso una sorta di negoziazione stabilita fra la società, i mezzi di comunicazione e il mondo dello sport. Perché agli atleti, ai piloti, ai calciatori è in fondo delegata quella rappresentazione di molti dei sogni di successo di chi li ama e in questo sta una responsabilità extra alla quale essi sanno – una volta raggiunto il loro livello più elevato – di doversi sempre rapportare e di dover corrispondere. La recente scomparsa di Oscar Schmidt, leggenda del basket brasiliano e idolo di molte generazioni di appassionati di pallacanestro, non sfugge a questo copione già vissuto alla morte di Ayrton Senna, di Pelé, di Socrates, di Zizinho o di Garrincha, tutte divinità sportive, dei in terra dell’automobilismo o del pallone. E una recente ‘pesquisa’ , ha già designato fra i prossimi feticci di grande impatto sulle nuove generazioni, in grado di promuovere grandi valori e lo stimolo ad attingere al proprio massimo potenziale non solo atletico ma quotidiano, altri campioni come i calciatori Zico, Ronaldo, Neymar jr. e Marta, il surfista Gabriel Medina, il tennista Guga Kuerten, la cestista Hortência e la nuotatrice Ana Marcela Cunha, che già sentono di avere sulle proprie spalle la responsabilità di influire su scelte e stili di vita di molti giovani. Proponendo fisici tonici, benessere fisico e mentale, cultura alimentare e perseveranza dinanzi alle ovvie difficoltà dell’esistenza. E questo non vale solo per i giovani brasiliani, ovviamente, ma vale per tutti i giovani che li conoscono, li seguono, li ammirano. Ma in Brasile il campione trasmette qualcosa di più: innanzitutto la possibilità ‘per tutti’ di realizzare il sogno di poter prendere l’ascensore sociale e di poter migliorare la propria condizione di vita e dei propri familiari. Gli sportivi di successo sono l’espressione di un riscatto riuscito, di conquiste ottenute, di un mondo assoggettato al proprio talento e alla propria forza. I campioni sono simboli di speranza, di opportunità sfruttate, esempi viventi che tutto è possibile. “Lo sport sarebbe forse il miglior svago del mondo se le persone lo praticassero solo per divertirsi, senza invece proiettarlo socialmente”. Non sono parole mie, ma di Robert Kurz, un filosofo e giornalista tedesco, che ha studiato le tante sfaccettature dello sport… fuori dall’ambito esclusivamente tecnico e atletico. Ed è giunto – tra le sue conclusioni – a definire lo sport come uno dei maggiori vettori di mobilità sociale del pianeta, laddove “un giovane incomincia a pensare più con il corpo e con le gambe che con la testa e a ipotizzare una carriera da professionista. Col rischio che i pochissimi atleti di successo entrino però a far parte di un mondo virtuale che non gli appartiene…”. E questa è l’altra faccia della medaglia del mondo moderno. Una idolatria sportiva che mal si sposa con la globalizzazione del prodotto sportivo, ma che non attecchisce ancora con i sentimenti forti e puri della tradizione meticcia del tifoso e dell’appassionato sportivo che, come nel caso di Oscar Schmidt, prova profondo attaccamento per il proprio Paese e – dando ragione anche a Kurz – fece del nazionalismo di Oscar il volano della sua definitiva glorificazione, quando rifiutò di trasferirsi a giocare nell’NBA con i New Jersey Nets perché – oltre a non essere titolare – non avrebbe più potuto difendere i colori della ‘seleção brasileira’. In quel momento, l’uomo, l’atleta che già per tutti era stato consacrato come ‘Mão Santa’ e voleva sfuggire alla deificazione non poté più sottrarsi al proprio destino. A quell’epoca, parliamo del 1984, Oscar era una assoluta personalità dello sport brasiliano e forse il solo Senna e Pelé lo superavano in popolarità. Ora, dopo la sua morte, l’ascesa è definitivamente compiuta. E non suoni come una bestemmia o un pensiero irriguardoso. Nella costituzione dell’era storica di un idolo ovviamente concorrono molti elementi, non ultimo anche il mercato. Ma è evidente che non appena un talento sportivo si manifesta, i media entrano in gioco e tempestano le masse di parole sulle gesta non soltanto sportive, ma anche sul privato del personaggio. E al giorno d’oggi – specie con l’avvento dei social e dell’accelerazione dei tempi – svelando anche particolari un tempo insignificanti . La costruzione di un idolo oggi è – come dice Kurz – un’altra dimensione rispetto a quell’immaginario collettivo di un tempo. Ma la differenza ancora la fanno i risultati e il prestigio che i campioni – con la ‘C’ maiuscola – riescono a ottenere. La effettiva rappresentazione dell’idolo sportivo, in questi casi, provoca amore e odio. Provoca veri atti di culto . L’idolo viene elogiato e criticato, a volte rinnegato, altre rimpianto, la sua fama è sempre in equilibrio su una lama ma è sempre viva. Una fama che poggia su un dono che è soltanto suo, inimitabile, una predestinazione quasi genetica. Che lo rende superiore a prescindere, e nel caso del Brasile lo rende una guida, un faro, un punto di riferimento, un punto di arrivo dove ognuno decide di tendere. O attraverso il quale ognuno trova le proprie rivincite. Come fu nel caso di Ayrton Senna, che sollecitava tutti a cercare una strada per uscire dalla miseria e crescere: “Dobbiamo dare a ognuno una possibilità, almeno una possibilità fondamentale[…] sognare è necessario[…] se una persona non ha più sogni, non ha più alcuna ragione di vivere. Chiunque voi siate nella vita, sia che siate al livello più basso, o al più alto, dovete avere una grande forza e una grande determinazione e dovete affrontare qualsiasi cosa con grande amore e fede in Dio e un giorno raggiungerete i vostri obbiettivi e avrete successo[...]”. E anche Edson Arantes do Nascimento, Pelé, diceva che “Il calcio è l’unico sport dove possono convivere tante persone. Non importa se sei ricco o povero, nero o bianco. Il calcio è un’unica nazione. Questa è la bellezza del calcio. Ma il successo non è casuale. È duro lavoro, perseveranza, apprendimento, studio, sacrificio e, soprattutto, amore per ciò che stai facendo”. E Oscar Schmidt soleva ripetere “la mia vita è una favola”. Ecco, prendiamo queste tre riflessioni e proiettiamole sulla ‘gente normale’, sui fan. Sono un invito a sognare, a mettercela tutta, a non mollare mai, a non isolarsi e sfruttare il proprio talento, a credere in Dio ma anche nelle proprie qualità e che i sogni, le favole possano realizzarsi. Torniamo all’inizio del nostro ragionamento: ai campioni veri è delegata la rappresentazione di molti dei sogni di successo di chi li ama e in questo sta la responsabilità extra alla quale sanno di doversi sempre rapportare e di dover corrispondere. E in Brasile, ma non solo in Brasile, un fenomeno di massa non sopravvive a sé stesso senza la presenza di ‘stelle’ e la competizione ne amplifica il ruolo e la figura. Quando il campione di sport ne diviene eroe, là dove la competizione e l’agonismo simboleggiano la lotta, la battaglia, la trasfigurazione incruenta della guerra, l’uomo che era comune torna vincitore e fa riecheggiare miti e riti antichi ma molto rilevanti per l’identità interiore della sua comunità. Sforzo, determinazione e quell’eterno dualismo dell’uomo che si fa giorno dopo giorno leggenda vivente finiscono con il creare fuorvianti schizofrenie: la ‘stella’ è un uomo che pubblicamente è mitico, ma che nel privato torna umano. Un dualismo che in Brasile pian piano finisce con il confondersi e diventare un tutt’uno. Enfatizzando l’uomo mito in modo più universale, quasi rendendolo oggetto di venerazione acritica e di ispirazione. Modello di vita e idealizzazione della riuscita, della vittoria, dell’affermazione. In un Paese come il Brasile, che ha bisogno di simboli di successo, di identità, di orgoglio patriottico e di continue iniezioni di autostima, l’idolatria verso i campioni dello sport diventa quasi una valvola di sfogo naturale. E ogni scalata individuale è vista come la riabilitazione di una intera comunità. Un momento di temporanea rivalsa, ma anche il trionfo dell’atteggiamento resiliente in opposizione al male o all’abisso sociale. Garrincha era celebrato come il calciatore che in campo superava le miserie umane, per Vinicius de Moraes il suo palleggio era come una rivoluzione sociale. E poi, lo sport e i suoi eroi rendono felici, indipendentemente da come vada a finire. Una bella giocata, un bel sorpasso, un bel canestro, una gran surfata su onde altissime o un rovescio lungolinea da fondocampo, o una nuotata distesa e fluida. Tutti gesti che mettono allegria, che spingono all’imitazione o fanno ripensare a quando da giovani cercavamo di praticare anche noi quegli sport con impegno e dedizione, sognando di diventare bravi e famosi. Senza esserci riusciti. Ma non per questo avendo sprecato i nostri anni, anzi, avendo invece speso giorni bellissimi a inseguire la gioia e a seguire i campioni desiderando di essere come loro. È accaduto in piccolo a noi, accade molto più in grande in Brasile dove i problemi sociali sono assai profondi e marcati e dove si piange e si balla per un gol subito o segnato. O ci si sente morire se l’eroe di tante battaglie scompare per sempre. Come se morisse un pezzo di Paese. E più si fa strada l’assenza, più si ingigantisce la presenza di quel mito che è andato via. E che ha regalato attimi di allegria estrema e forse irripetibile. E nella tristezza ci si ritrova spesso tutti uniti e abbracciati e si torna a sorridere come se l’eroe fosse ancora lì in mezzo. A guidare il Paese mentre la bandiera garrisce al vento. Piccoli attimi di felicità strappati al dolore della tragedia. Che fanno persino bene al cuore. Come diceva Carlos Drummond de Andrade, “ser feliz sem motivo è a mais autêntica forma de felicidade”, ‘essere felici senza motivo è in fondo la forma più autentica di felicità’. Magari con in mano un fiore e una fotografia.

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Lucio Rizzica