"Questa non è una maglia": il Belgio tra Magritte, calcio e identità

Cosa unisce il ciclismo, Tomorrowland, i fumetti di Tintin e Magritte? Apparentemente poco. In realtà moltissimo: sono quattro eccellenze del Belgio, finite – in momenti e modi diversi – sulla maglia della nazionale belga. Nel 2016 è stato il turno del ciclismo, sei anni dopo dei fuochi d’artificio di Tomorrowland, nel 2024 di Tintin e infine, ora, di Magritte e le sue opere. Due in particolare: ‘La Trahison des images’ e ‘Le Fils de l'homme’. L’intento generale del Belgio è chiaro: rendere omaggio alle proprie eccellenze e farle conoscere al mondo. Fin qui è tutto semplice. Ma perché ora la scelta è caduta proprio su Magritte? E perché in particolare su quelle due opere? E ancora, cosa c’entra tutto questo con il calcio? Per capirci qualcosa in più, ne abbiamo parlato con Claudio Sagliocco, storico dell’arte e divulgatore. Partiamo dall’inizio: che ruolo ha Magritte nella cultura belga? "Magritte è il più grande artista belga del Novecento, un surrealista tra i grandi del suo tempo. È un artista che attinge da Giorgio De Chirico: senza la metafisica di De Chirico probabilmente non esisterebbe. In un certo senso, è il De Chirico belga" Come legge la scelta della nazionale di ispirarsi alla sua opera? "È interessante. Intanto perché il Belgio aveva già fatto una maglia dedicata a Hergé, il fumettista di Tintin. C’è questo desiderio che è da una parte una trovata di marketing, una ‘marchettata’, ma dall’altra è anche un’operazione culturale e divulgativa importante: raccontare la propria identità attraverso la propria cultura figurativa, storica, e anche pop" Perché proprio Magritte? "Perché è forse l’artista belga più riconoscibile oggi. Il Belgio ha una tradizione storico-artistica straordinaria, dopo l’Italia è probabilmente la più importante: dopo il Rinascimento italiano c’è quello fiammingo. Penso ai fratelli Van Eyck, Brueghel, Bosch… artisti straordinari che però sono meno pop. Magritte invece è davvero quello che oggi rappresenta il Belgio nel mondo. Chi va a Bruxelles per un weekend, va senza dubbio al Museo Magritte" Il riferimento principale è a ‘Le fils de l'homme’: che tipo di opera è? "È interessante perché nasce come autoritratto. Un collezionista gli chiede di ritrarsi, ma lui ha una forma di pudore, non riesce a identificarsi. E quindi realizza questo uomo con la bombetta e la mela che copre il volto, lasciando intravedere solo una parte dell’occhio. È particolare perché è un autoritratto in cui però l’artista non si mostra" E poi c’è anche il richiamo a ‘Questa non è una pipa’: "Sì, dietro la maglia c’è un rimando a quell’opera famosissima: al posto di 'Ceci n’est pas une pipe', c’è la scritta 'Ceci n’est pas un maillot', 'questa non è una maglia'. L’opera si chiama ‘La Trahison des images’ ed è un gioco tra immagine e realtà: quella non è una pipa, è la rappresentazione di una pipa. È un doppio livello molto pop, che funziona bene anche in questo contesto" Entrambe le opere riflettono sull’identità: quanto conta questo tema per Magritte? "È centrale. Magritte in quasi tutte le sue opere riflette sull’identità, sulla memoria e sul trauma. Spesso nelle sue opere i volti non si vedono. Secondo una vulgata, il motivo è legato alla morte della madre, che si suicidò quando lui aveva 12 anni: quando il corpo fu ritrovato, aveva il volto coperto da una camicia. È un’immagine che lo ha segnato profondamente e traumatizzato, al punto che ritorna spessissimo nel suo lavoro. Ma il fatto che Magritte sia così legato all’identità e al trauma è molto interessante rapportato alla nazione Belgio, che è un Paese dalle identità multiple e complesse. È diviso tra Fiandre e Vallonia, tra lingua fiamminga e francese: come Paese è molto più spaccato di quanto lo sia l’Italia tra nord e sud. E poi c’è il trauma: quello del colonialismo in Congo, che forse non è mai stato risolto ed elaborato" Anche la nazionale belga riflette questa complessità? "Assolutamente. È un melting pot: ci sono i fiamminghi, come De Bruyne – che è il classico belga a cui si pensa, da quadro di Rubens del ‘500-’600 – poi ci sono i francofoni, e anche tanti giocatori di seconda e terza generazione, come Lukaku. La nazionale belga di oggi racconta perfettamente questa identità plurale e complessa. Non è chiaro quanto sia una scelta consapevole, ma il legame è evidente: le opere di Magritte si sovrappongono perfettamente alla composizione della nazionale" Può esserci anche una lettura più calcistica, legata al rapporto tra il singolo giocatore e la squadra come insieme? "Sì, il superamento dell’individualismo. L’idea di nascondere il volto con la mela, come fatto nella campagna pubblicitaria riprendendo l'opera di Magritte, può essere letta come il superamento del singolo a favore della squadra. Nella storia recente il Belgio ha avuto tanti grandi giocatori – Hazard, De Bruyne, Mertens, Lukaku – ma non è riuscito a vincere nulla di importante, forse perché è mancata coesione. L’intento di chi ha pensato alla realizzazione della maglietta può essere proprio questo: mettiamo da parte gli individualismi e ragioniamo come squadra" Magritte in ‘Le fils de l'homme’ rappresenta un uomo borghese, ordinario. Il Belgio calcistico invece è associato alla fantasia: questo è un contrasto? "È un paradosso tipico del Belgio. È un Paese piccolo, apparentemente insignificante, ma con una fantasia straordinaria, quasi una follia latente che emerge. Lo si vede nell’arte figurativa e anche nel calcio, con tanti giocatori tecnici e creativi. Ma anche in altre forme d’arte. Penso ad Amélie Nothomb, la scrittrice belga più famosa: è ironica, stravagante e grottesca, anche lei lavora molto sul trauma e sull’identità. La stessa Bruxelles ha questa duplice anima: ordine e fantasia. È una delle città europee più importanti, sede del Parlamento Europeo, e allo stesso tempo una delle opere più famose è il ‘Manneken Pis’, ‘il bambino che fa pipì’, che la città di volta in volta veste in base alle stagioni e alle varie festività con grande ironia. Tutto questo per dire che sì, è un contrasto, ma solo in apparenza: queste due anime convivono nel Belgio da secoli" La scelta del Belgio è la dimostrazione di come arte, moda e sport stiano andando sempre più insieme? "Sì, l’abbigliamento è una forma d’arte e racconta identità. Negli ultimi anni c’è sempre più attenzione a questo aspetto ed è giusto sia così. Bisogna solo evitare che diventi qualcosa di troppo elitario o costruito, ma il dialogo è sempre più forte" E tutto questo è importante perché operazioni come questa possono avvicinare nuovi pubblici all’arte? "Sì, è fondamentale, perché il pubblico del calcio e quello dei musei spesso non coincidono. Portare Magritte su una maglia è un seme, un rimando. Poi sta a chi racconta svilupparlo. Mi auguro che anche l’Italia possa fare qualcosa di simile prima o poi, valorizzando il nostro patrimonio culturale e la nostra arte. Se ci pensate, è quello che già facciamo con le nostre monete. Quasi tutti i Paesi, come lo stesso Belgio, sulle proprie monete hanno i volti dei regnanti o figure storiche; l’Italia invece ha ‘L’Uomo Vitruviano’, ‘Forme uniche della continuità nello spazio’, il Colosseo e altre opere importantissime. Sarebbe bello vederle, anche solo con qualche richiamo, sulla maglia della Nazionale"

Cosa vedere:

Come vederlo:

Online con Sky:

"Questa non è una maglia": il Belgio tra Magritte, calcio e identità

Emiliano Tomasini